在人间盛行🎙👤的学说有四家，📀道、魔、佛、🛥儒。
这四家学说，对苍天与🖢众生的理解，有所不同。
也正是由于这些不同，导致各派学说观点不同，信仰不同，☦🁧千百年🔂各自争斗不休。
对于苍天的解释，在道家经典的🔧🂽《道🞟德经》第五章中，有这☦🁧么一段话。
天地不仁，以万物为刍狗。
这段话的意思，看者不同，理解也不同。
普遍的理解是，老天并🖢不仁慈，只把万物当作没有生命📰的祭祀🐊♱贡品。
这是一种⚪🔐⛙解释，但有失🖢偏颇，因为在这🇾句话后面还有一句。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
前🃒后两句连接起来，就可以看出前面的解释并不准确。
道门中人，将这两段话解释为：苍天是公平的，在它的眼中，🐊♱不论是人类，动物，还是草木，都🙩🍂🅒🙩🍂🅒是一样的。
这个解释，也是人间流传最广的版本之一。
儒家讲究天人合一，🕈🇬🛦以天为尊，崇尚自🇾然之道，推崇道德仁义，忠孝信🈣⛰🞆悌，天地君亲师。
儒家经典《中庸》中，对苍天、🔧🂽圣人与众生之间的关系，🅕有这么一番解释。
“圣🆊🍻🍓人行天之道，至善如水，🛗🜟🃘契道德，其所思所行至诚于道，不会不道，更不会不仁。
若天地不仁，🖒💅🏙则天地更无道📀无🛗🜟🃘德，天无道无德则万物无生。
所以天地不🎙👤会视万物为刍狗，圣人不会视百姓为刍狗，只会以百姓心为心，想契道，先有德🏐🙎，想有德先修行思至善至诚。”
佛门与魔门的教义，🕈🇬🛦多是众生平等，命🇾由己定。🜰🅷
佛门《金刚经》中🕎有载：“所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，👴🍅若有色，若无色，若有相，若无相，若非有相非无相。🌵🃚
我皆令入无馀涅盘，而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生，实无💂众生得灭度者，何以故。
须菩提，若菩萨有我相，人相，🔧🂽众生相，寿者相，即非菩萨。”
魔门的教义中🖒💅🏙有这么一段：“焚我残躯，熊熊烈火。
生亦何欢，死亦何苦。
为善除恶，惟光明故。