多尺典吧>玄幻小说>瓜田李夏 > 第一十一章 无敌当代
    当姬傲剑😹🆕在深山中找到🐍⚍🐆苦行者的时候,🟣感觉自己只是发现了一块“石头”。----

    这是一个看上去十分衰弱的老人。他的头发十分稀疏,近乎秃顶。脸🛅🚀上的皱纹像是岩石一样斑驳,身体干枯得仿佛没有一丝水分,肤色也和周围环境没有区别。当他坐在那里一动不动,简直没有人能感觉出他是一个活物。

    这算是真正地和大自然融为一体了吧?

    肯定地,差不多都已经是化石了。

    姬傲剑也一动不动地立在他的身前,🜭过了三天三夜,这个仿佛凝固的的老人才微微地🚶🗶☟张开了眼睛。

    只不过是把眼皮略略一分,这个动作缓慢到几乎用去了一炷香的时间。姬傲剑看到这个节奏🎟💖👵,感觉他的身体各项功能已经严重退化,甚至说话能力都没有保留下来。

    果然,老人见🄅🞗🔑到姬傲剑后,目光之中没有任何异常,就如同🇀🕠眼前没有这🚃🐭个人。

    他的眼睛随即闭上,再次陷入了花岗岩一般🞽🙪🍊🞽🙪🍊的沉寂。

    苦行者的意思🄅🞗🔑其实十分清楚:他既不需要门徒,也不需要同伴,没有兴趣与眼前的人交流,

    姬傲剑还是站在他的面前,一动不动。

    又过了三天三夜,苦行者又一📔🚡次微微掀开眼皮,见到来人还在,继续闭目。

    按照苦行😹🆕者中的规矩,不管🍫🋁🖗是拜师还是寻伴,只要证明🛪🟎自己也有高深的苦行修为,就有希望得到认可。

    然而姬傲剑的目标与以上两者都没有🜭关系,他只是来观察苦行者而已,🚃🐭所以根本无所谓对方是什么态度,都有耐心一直等下去。

    因为他已经发现这个老人,生命精元已经所剩🛞🝟🌖无几。如果不在最后关头进行一些举动,他这生就与解脱彻底无缘,又将堕入俗🁆🃡世的轮回。

    到目前为止。姬⛈😗🁤傲剑都没有🍫🋁🖗知晓对方是什么教派的苦修之🏲士。

    不过这并不重要。

    在南亚次大陆和伊朗高原这片广大地区,自公元一千🇷🝐年前雅利安人分为两支进来。上等阶层之中就有了深厚的苦行传统。

    他们自小就接受过苦行的基本思想和修炼体系,成年后完成了娶🚒💳妻🞊💝💷生子的世俗义务,就可以选择是否离家成为一名严格的修行者。

    如果真正决定了外出修行,踏上这🟛🝸段旅途之后,又可以分🏲为隐🇹🝡🌪居丛林、云游四方、终极解脱三个阶段。

    这⛇😓是数千年前就已经广为传播的苦行模式,深深影响了印度和伊朗后来出现的各种宗教。

    所以不管这个老人是南亚的婆罗门教徒、佛教徒、焉耆教徒、还是古波斯的祆教徒、摩尼教徒、玛兹达教徒,还是从过来的原始苯教徒、密宗教徒,甚至来自是伊`斯兰教、锡🀾🂝🏯克教的神秘教团。都有机会修习到这套苦行体系🐟🁈。

    既然他已经走了寻🗝求自我解脱的“小我”之路,那他出身于哪个教派都没有分别了。

    当老人再次于三天三夜之后睁眼,忽然意识到一件事:自己的精神感应本来能够🂰知晓方圆数里的一切活物是否存在,但🃛😣🃊是眼前的这个人竟然需要自己亲眼见到,才知道他有没有离去。

    难道对面这☓⚨📷个年轻人,也是做到了梵我一体的🛞🝟🌖苦行者?

    老人原本固化的心灵忽然🊘🐪起了某种触动,非常非🍅常缓慢地站了起来,又非常非常缓慢地朝着一个方向行去。