第四百一十章剃头士（2）
“唉，道教比较难找人，人家🗿♳🌝佛教协会比较整齐，我一说要开个佛教盛会，立刻积极响应，而且能联系到世界各地的人，这一点是🃥🙸🏆比较重要的。所以得剃头。”陈易给nv记者不好意思的解释，毕🆪💓竟是要把人家床上的人给剃头了。
“不会做真和尚吧？”nv记者用手抓着银森🕇勇一头乌黑粗长😤的头发，有点舍不⛢🜂⚹得。
“无论真假。”银森勇毅然推开nv人，单膝跪地面向🁲陈易道：“主上，无论需要奉献身体的📝🛴哪部份都可以。”
银森勇满不在乎的态度和推搡的动作让nv记者觉得🏤⚢愤怒，她终于气愤的骂了一句“去做你的和尚吧”，然后穿着🜒内衣，提着外套就离开了。
小蜥蜴迈着粗短的腿遥遥相送。
银森勇🁽😈满脑子都是神☾🅁🃢术，哪里管得了一个nv人，虽然这nv人比西大陆的许多贵族nv孩都要白净，可那又🈲如何。
40岁不成神术骑士，一辈子都难成。
按照西大陆的标准，有100万信众的宗教，每年举行一次10万人的集会就有可能产生一个神术骑士。像是银森家族所在的木神神殿，大约80🝥0万左右的人口，尽管全都是信众，通常也就只能举行一次30万人的集会。因为从最偏远的城邦走到繁华的城邦兴许要🗼♓半年时间。因此神术骑士再重要，他们的jiā通条件也不能负担更多人。
故此，当银森勇听到有8000万信众和50万人集会的时候，他的心都在跳，⛢🜂⚹无论是美nv仰或野兽，他都顾不上了。
陈易倒是能理解银森☾🅁🃢勇的迫切，轻拍他的肩膀，道：“人已经在聚集了，我们有时间尝试效果。”
银森勇险些就来个喜极而泣，保持姿势两分钟后才🇮🛷♚慢🏤⚢慢的爬起身来。神术骑士和神殿骑士就像是中科院和中专的区别，一步登天只等闲。
当天晚间，“江宁普禅寺千佛七宝如来🛅圣像开光大典法会”的宣传工作就开始了。
法会的主持者是江宁市政fu，作为分管民族和宗教的副市长，方振南有理由积极参与其中🙠，这可算是政绩。
江宁普陀寺的主持大人以他本人和江宁市政fu的名🏤⚢义邀请了来自全国各地的山寺长老，并给予🖶🗉🙱各省市一定数额的注册信众的补贴。中佛协、香港和东南亚的佛教团体也都乐意参与其中。
江宁是中国顶尖的繁华城市，jiā通方便，饮食住宿亦没有任何问题，对于整天在寺院里发霉的和尚们来说，有一个机会到江宁来游山玩水，公款吃喝，那是再好不过了🔉⚚。
本地和外地的信众同样表现的非常积极，光是🕇普禅寺准备斋饭以及🖒💄接待外地信众的“义工”，就有近万人报名。各地的信众还踊跃的捐款捐物，短短的三天时间既募集到资金5000余万，不得不请求政法机构介入用于监督其使用。
何复汉表现的像是不知此事似的，仅批给方振南1000万元人民币。对于江宁这么大的副省级城市来说，1000万元还不够公务接待的，聊胜于无。自从陈老爷子健康之后，他就明确了自己的位置，不到关键时刻不说话，虽然丧失了部分的权力🜩🄳，但却能力保不失，让人抓不住把柄。
有赖于发达的航空业的帮助。🗿♳🌝2月刚过，江宁市内就开始出现无数多的光头，一些是来自各地的高僧或小僧，一些是剃头的信众来凑热闹，银森勇剪了一个*平头，每天🇩除了例行刷信仰之外，就是往和尚堆里跑。
他要在法会当天受戒，这并不意味他会选择“忠于神殿”的信仰，只是因为受戒期间信众的注意力最强，受关注🄕度最高，信仰之力最盛。
陈易自己也没闲着，他选择了一个新的相对生僻且🇮🛷♚艰难的信仰“秩序”📝🛶。
所谓“🁽😈秩序”，是🝟🌝⛮维持自然和社会🃇🕧的规则和条理
归根结底就是三点：规则、组织和条理。
规则发挥的效果越好，组织越强，条理越清晰，那获得的神力就越多。📝🛶同时此三点的范围越大，获得的🗧🝽🐨神力也🈲越多。
从广义上🏮讲，一名制作泥塑的艺术🃇🕧家，一名☦🁩🈝普通工人或者一名管理者，都能得到“秩序”的信仰。毫无疑问，他们在懵懂中也都是信仰秩序的。