多尺典吧>玄幻小说>偏执的夫君 > 第4章-圣旨
    何仁甫两眼发光,道:

    “听到公子方才说的‘人身上的道理,可通连兵法乃至万物🜶🆥👭。吾儒门精髓也全在于此’,吾突然想到这岂非正是王心斋说的‘身也者,天地万物之本也’。

    “我儒门诸多道理,皆可通过这人身道理,⚝联络贯通为一体。许多朦胧之处,都可清晰明白。”

    “这真是醍醐灌顶,故此才说悟了。”

    朱由检知道他说的王心斋就是王艮。

    王艮是成化至嘉靖时期的人,本是盐丁出身,后来入孔庙参观,🍕🇹忽然顿悟,立志成圣,四处和人辩论讲学,当了王阳明学生,回家乡开宗立派,建立了泰州学派,后世也称为王学左派。

    据说他和儿子每次开讲,场面盛大,万众咸集。🉦🉦🉡”

    听🆅🍍🆲讲的人不但有读书人,还有许多是农夫工匠仆隶等下层劳🜶🆥👭动者,也都🆪💗👽听得如痴如醉。

    后来''🕹🎡💧东林党领袖顾宪成都称赞王艮是一代伟人。🝊🉠🈭🝊🉠🈭

    由一个灶丁的下层劳动者出身,成为知识界公认的伟人,这大概也就是明代才会出现💌🐘⛮💌🐘⛮的奇观。🛖

    王艮的徒子徒孙里有不少人思想更激进,比如颜钧创建萃和会,何心隐创建聚🎴🕔🉑和堂之类的社会组织,进行社会实验,和官府发生对抗冲突。

    万历时文豪王世贞把颜钧、何心隐等☝🀚☼泰州学派成员写入《嘉隆江湖大侠传》🌖中,说泰州后学“借讲学而为豪侠之具”🉫。

    不过对泰州学派,朱由🋟🚥🕛检也只是泛泛了解,说道:

    “那倒要请先生讲上一讲。”

    何仁甫''正想把自己新悟的道🞰🗷理,向🈂🞫🗉众🇱人宣示,朱由检的邀请正中下怀,便说道:

    “《孝🝐经》开宗明义便是‘🐒⚶🕼天之性人为贵’。

    “此为吾儒学根本⚘👯🌓,先儒圣🐒⚶🕼贤所说的千条万条不过就是:生身、爱身🊊🎥、养身、修身、拓身、传身”

    “便是孔夫子反复说的仁,🐒⚶🕼其实🞰🗷也不过是把自身感受延拓至他人之感受,甚而延🅿🌗⚷拓至于天地便是我身。

    “如程子说的‘若夫至仁,则天地为一身,而📞🜁天地之间,品物万形为四肢百体。夫人岂有🋊🗨视四肢百体而不爱者哉?’”

    “明白此理,再看泰州后学罗近溪先生说的‘吾人此身,与天下万世原是一个,其料理🎶🕥🋱自身处,便是料理天下万世处。故圣贤最初用功,便须在日用常行,日用常行只是性情喜怒,我可以通于人,人可以通于物,一家可通于万世’也就豁然贯通。”

    说到这里,何仁甫感叹道:

    “异端如释教🅇🄙♢,如西洋之耶教,往往将有形之身视为污秽,视为拖累,所谓臭皮囊是也,吾儒则不然,对具体之形,有形之身,非但不鄙弃,反⛛🛅🙾格外重视。

    “🆅🍍🆲孟子曰:‘形、色,天性也。惟圣人然后可📞🜁以践形。’

    “形便是身之🅇🄙♢形,色便是身之色,天赋我🇱身之形色🝼🐛,我必充分发挥天赋形色之作用,方可称为践形色。

    “这践形色便是阳明先生说的‘致良知’”