“道尊传下道经，道首与道行深厚这可得道蕴，传下真言，稍有所成修道者可得法。分为功法与技🙙法。”
“佛家也是🙂如是，佛陀传经，佛法高🁷深者言密，佛修可悟得佛理，分心身双修两类🖏👤。”
“武夫只论功，只修技，只修内力，求到巅峰才合道。”
“我们儒家却不同，自初始🌤不纳灵气，不修内力，不参佛法。”
“⛑🙪🍎唯有读书万本，识得基本礼义廉耻，知善恶有别，懂师徒父子，学琴棋书画。”
“不开圣宫，便是一生文弱书生。”
“而📩🝠🌤开圣宫，出口便是法。悟透即是真言。”
“在儒家第一境，天资聪颖者，便可得🍱🝶言出法随。以浩然之气，以笔墨口舌，道尽🖏👤不平事，道尽自知理。”
说到这里，于浩才🎨📪🝬又说：“以🄛上乃是书生🌳🃉、道士、和尚和武夫之别，你一时不懂，自可不必理会，以后必然与之接触后知晓这些。”
“今日我们就只谈儒修之事。”
“我们书生修行，从不假外物，一篇警世文章，便如同⚧金玉良言，有天资者闻之养自身之浩然，就可破境🛢🞅。”
“大概而言，像这样的文章🌤，可分为圣人语🎲录，作经书传下后世，千秋百代，永不凋零，是乃文宗圣法，胜过万千修行秘道。”
“⛑🙪🍎圣人传经书🃕🗥🝫、大儒写真言、书生写字义。”
“虽无所悟，即便文章繁华盖天下🖇🐟之绝，却自然空🝶🏩灵万分，亦然是无♉🆧功而已。”
“书生必然要读天下书，行天下路，悟天下理之后，写⚧得🁰字义、事实之后，才可以传下真言。”⚰🕅
“比如，你作下一诗🐪词，虽惊觉天下🁷，名冠一时，但不过是无病呻吟，强作虚假，于你而言，此只是传世字义。能留名于世，却无法证得自身浩⚾然之气。”
“反而可能后来者，复读🏏🙅🇻你所作诗词时，一篇诗文经义，如久旱逢雨，自得破境，虽无名气传世，却🀘☨自得浩然在🗝🜢心。”
“⛑🙪🍎文章本天成，妙手偶得之，文章未必属于己，书中自有黄金屋。”
“这些话，你以后便可好好体会了。”
陆成听了，倒是十分认同，就像前世一样，有些歌的原创者，可能还唱🏱不出那首歌的灵🏂魂，而那些歌，仿若天生已成，就是在等待着它的有缘人，再赋予它灵魂。
作一个🍅🅫类比，写出好诗词的人，未必能够将其转化成真言，但是有悟性的人，却是可以将其转化⚰🕅成真言，
自身与世界，与天🎨📪🝬地大道、与浩然接轨🍱🝶的真言，沟通的渠道。
于浩见陆成听得认真，而又笑道：“自然，须言，为师此番话，本意可不是要你不去作文👯🌛⛙章，而只是去读文章。”🏓🙩
“你可知，为何书生铸就圣🌤宫之前，需读书🎲万本🎟💒？就是为了寻找能够与自身相悟，相合之锦绣文章，”
“通透其理，如混菩提灌顶，浩然自知。”