苏🄓☱布达部在走过了三峰山之后，又往前行走了五十里，终于赶到了饮马河畔。
饮马河东到呼伦湖，西到阿鲁浑河，有千里之长。水面也是宽阔，尤其是苏布达部所到的这一😳段，几近三十丈宽，远远望去，只见粼😢🃇粼波光，青碧🁊🄇🞪一片。
在这段河流的两岸，水🙟草最是丰茂，风儿一🔣阵出来，鼻尖满是青草的味道，令人精神一振。
“这里有部落驻扎过的痕迹……牛羊都在，帐篷也在，就是没人……”刚刚抵达此处，便见到😳离河边不远的地方，有一大片的蒙古包撑在那里🃪。😏🀝
瞧着数量，怎么着也🌕得🙟过百。这就代表这个部落的人数在三百以上，虽然也是一个小部落🚃，但却比苏布达部要强许多。
“没人？那应该是三阴窟做的孽。”三阴窟为了刺激地脉化龙，给地脉喂🄁食了大量的牧民，方圆几百里的牧民几乎都被抓空。
这个部落就算比苏布达部强，那🃝😯也不会是🜎三阴窟的对手。
“这些牛羊🏣无人要了，🙟正好留给我们苏布达部，我们今年过冬无虞。”苏布达部🚺😞的牧民也是万分高兴，这个部落遗留下来的牛羊数量加起来过两千，比他们部落的一倍还多。
在漠北草原上，这牛🌕羊可是财富🃝😯，更是命！取暖、果腹、换物，都得靠牛羊。
刚刚抵达了新地方，牧民们迅速的忙活了起来，一部分开始搭建🃈🕸🎘帐篷，另一部分则是去清点前个部落留下来的财物。
王曜景正待休息，便听到不🁹远处的一个帐篷中传来了惊呼之声，还有些人甚至跪倒在了地上，不停的磕头祈祷。
隐约之间，还能听到“长生天”的字眼。
他走了过去，帐篷被掀开，里面是一个比真人略大的石雕，雕刻的是一个中年男子模样，面目😳粗♜犷，肌肉结实，充满了力量感。
“长生天。”王曜景一看到这尊石雕，眼神一凝，认🁢出了来历。
长生天是大部分蒙人的信仰，这🃝😯就跟汉人口中的老天爷类似。可一直以来，长生天都是一个非人格化的神，并无形象，只是一种概🐺🄾🃉念，源于蒙人对天地的敬畏。
真正为蒙人竖立长生天🙟形象的，并非别人，正是妖狼王。提出这个计划的，则是巫鬼。
巫鬼修行的并非是传统法门，而是类似于远古的祭祀与鬼神供养之法。这等法门在大明境内🔉⚝已经很难见到的，唯有在南洋、漠北、乌斯藏等地，还有些远古宗教留存。
巫鬼🕵🍾🍭名字中的一个“巫”字，很能🛺♲🌖说明问题。
要说跟他修行法门比较接近的教派，那也就是白莲教了。白莲教的修行法门就是一个大杂烩，能见到儒道佛的影子，也有波斯拜火教的痕迹，他们的采气法门，📙🛕就是聚拢万民信仰，补充自身。
所以，白莲教的修行速度是出奇的快。
巫鬼是个很有野心💠📒🚖的人，他发现大半的蒙人都信仰长生天，但长生天🇷🝋不属于人格化的神灵，这些信仰便都浪费了💉🏽。于是，他就给长生天造了一个形象，并且在鞑靼中传播。如此一来，牧民们的信仰就有了寄托。
一旦长生天真的孕育出来，🁹便立马会把鞑靼气运凝聚成一块。到时🕎🈝⚸候巫鬼自身也会借到无量伟力，直达彼岸，算是另一种形式的超🐺🄾🃉脱。
妖狼王当年🏣之所以能容忍巫鬼，便🛺♲🌖是因为这个🝨🍫计划。
说起来，这个造神的想法，并非是巫鬼原创。几百年前，神霄道的造神规模可比这个要大的🔉⚝多。
神霄道主野心勃勃，觊觎汉人中传承了⛰🞂数千年的“昊天神”，昊天也是非人格化的神，但神🔉⚝霄道主创造了“玉皇”的形象，妄图以“玉皇”代“昊天。”