在🅹人间盛行的学说有四🚫🖕💢家，道、魔、佛、儒。
这四家学说，对苍天与众生的理解，有所不🖀同。
也正是由于这些不同，导致各🍇🅺派学说观点不同，信仰不同，🉀千百年各自争斗不休。
对于苍天的解释，在道家经典的《道德经🄡⚰》第🞌💲五章中，有这么一段话。
天地不仁，以万物为刍狗。
这段话的意思，看者不同，理解也不同。
普遍的理解是，老天👆🆦👴并不⚦仁🖇慈，只把万物当作没有生命的祭祀贡品。
这是一种解释，但有失偏颇，因为在这句话后面还有一句。🉀
圣人不仁，以百姓为刍狗。
前后两句🈜⚵🕴连接起来，就可以看出前面的解释并不准确。
道门中人，将这两段话🚫🖕💢解释为：苍天是公平的，在它的眼中，不论是🄣人类，动物，还是草木，都是一样的。
这个解释，也是人间流传最广的版本之一。
儒家讲究天人合一，以天为尊，崇尚自然之道，推崇道德仁义，忠孝信🞥悌，天地君亲师。
儒家经典《中庸》中，对苍天、圣人与⚵🕰众生🖀之间的关系🃜，有这么一番解释。
“圣人行天之道，至善如水，契道德，其所思所行至诚于道🉀，不会不道，更不会不仁。
若天地不仁，则🞑📘天地更无道无德🔭，天无道无德则万物无生。
所以天地不会视万物为刍狗，圣人不会⚵🕰视百姓为刍狗，只会以百姓心为心🇪，想契道，先有德，想有德先修行思至善至诚。”
佛门与魔门的教义，多是众🖇生平等🌭🂑🎆，命由己🖀定。
佛门《金刚经》中有载：“所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有相，若无相，若非有🗂😰相非🏫🝅🈮无相。
我皆令入无馀涅盘，而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得🄡⚰灭度者，何以故。
须菩提，若🞝菩萨有我相，⚦人相，🔭众生相，寿者相，即非菩萨。”
魔门的教🈜⚵🕴义中有这么一段⚦：“焚我残躯，熊熊烈火。
生亦何欢，死亦何苦。
为善除恶，惟光明故。