沈🐞炼的鱼竿向伊挚🕊遥遥指去，登时😝🏝伊挚就有种死定了的感觉。√
就像生死🔗簿要上🛡面记载的人三更死，就绝对活不到五更。
伊挚脚步一动，🛡既非往前，又非退后，不往下，不往下，不去🍎左，不去右，但他着实给人一种动的感觉。
正是这种奇怪的一‘动’，顷刻间就使沈炼锁定的杀机失去目标。
沈炼露出一分赞赏，伊🉈🅙挚确然动了，但这种动不是他在动，而是使周遭一🜖🂋切事物旋转移动，而他身处中心。
动是相对的，因为🕊万物在动，故而伊挚⚜也相对而动。⛭🝨
沈炼也是万物之一，亦没有脱离伊挚这奇怪的法。沈炼豁然间有种感觉，伊挚比关龙子强的地方，就是对事物的认知更加深刻，剥去🆣👕🈭外在，而见到事物本身不变的‘理’。
之所以伊挚说他巫法第一，正是因为巫法中最有🎦📗🛃名的便是🀾🏴祷祝之法，而伊挚将祷祝用在这种‘理🌐’上。
他祷祝的不是上苍，不是魔神，不😝🏝是其他⛝🜺任何伟岸存在，仅是万事万物皆存有的不变之🐯🃔‘理’。
凡人常说，晓之以情，🉈🅙动之以‘理’，用在这里其实也很适合，伊挚便是将‘理’动了，故而万物皆动。
而这🜃⛄🗶种万事万物皆有之‘理’，亦是易道的精髓，光⛭🝨凭伊挚这般轻描淡写，他说将连山易去芜存菁，绝非夸大⛬其词。
只是沈炼并非要和🕊伊挚比拼🍸🌻易道上的成就，他鱼竿一扫，那些被夕阳染红的蒹葭须臾间就飞出来，奇怪的是，当它们飞动时，似乎脱离了物质界，以至于夕阳的红光都不能在它们之上留下痕迹，如果仅是如此也就罢了，偏偏伊挚还清晰无漏的看清楚蒹葭的本来色彩。
蒹葭苍苍，白露为霜。
那些蒹葭纯白📋如雪，肃穆而来，非是万⚜物，或类似于梦🀙☱🃍幻泡影，当不得真，更做不得假，直指人心。
伊挚🜃⛄🗶惊讶之📖🚳色一闪而过，动容道：“好一个‘物我之别’。”
他能剥去事物的外在，见到其本身的理，可那个‘理’，又何尝不是他自己的认知，沈炼抽飞蒹葭，于他所见便是蒹葭，可那又不是‘蒹葭’，或是一种梦幻泡影，是真是假，全由他自行判断，实际上里面蕴藏着物我之分，那就是伊挚如🃇🕩何将眼前所见到之物，分清楚，弄明白，究竟他见的是蒹葭，还是‘他’见到蒹葭。
正如佛陀🔗说法，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。
这就好似凡人受到猛烈撞击🍸🌻，眼冒金星，可那虚空本无金星，只因头部被撞击而见得🚔📆😨。可若虚空确🖦然有金星，眼中所见确然是虚幻，这又当如何。
此便是‘物我之别’，物便是物，我😏便是我，因我而见物，那物便☦是真‘物’么。
这正是伊挚遭受🛡的考验，那飞来如雪蒹葭，可否能置之不理，当其为虚妄。但若虚妄之中，本是真实，又当如何。
所谓🜃⛄🗶即见如来，便是见真实。不见其相，而见其实。
其实沈炼施展这番手段，既是从大梦心经和天魔🎦📗🛃妙法而来，更是将☦青玄地星的⛂🗩修行九境最后一境的‘破妄境’妙手结合。
虽然破妄这一关人人要过，但是只有青玄地星中太乙道主将修行九境的概念定下来后，才有了系🌐统的阐述，使人有这样的概念。
伊挚必然是经历过斩破虚妄的，可斩破虚妄🚝🔛🁖，不代表永无虚妄，而他限于认知，自然没法对所谓破妄有🁲系统的认知，故而此时才会面临艰难的抉择，因为他⛉😤不明白此法的根底，故而无从破去。
如果青玄地星之人，知晓沈炼竟然将世间九成九修士畏惧的破妄境，化为一种手段，当不知会如何惊恐。更会感慨沈炼穷就天人的手段，以及异想天开的思维。