一 “当然。”
汤若望不会拒绝朱栩，跟在他身侧，慢了半步，神态，动作都颇为恭敬。
朱栩在想着措辞，汤若望先开口道：“恭喜陛下能够战胜西班牙与荷兰，我相信大明附近海域，将不会再有威胁。”
朱栩笑着点头，道：“还要多谢先生。”
汤若望等传教士写的那些‘口供’确实帮了朱栩大忙，让他看清了欧洲，也看清了南海的虚实。
汤若望出生在普鲁士，是一个极度虔诚的神圣罗马帝国传教士，对于西班牙，荷兰豆没有什么好感，他关心的是‘上帝的荣光’。
汤若望在明朝多年，非常了解明人，能从朱栩的话里听出一抹‘言不由衷’，还是接着话头道：“陛下，您能看到我的诚意，我以及我的上帝不会对明朝有半分的危害，我们希望您的百姓能生活的更好，有所寄托，这对陛下的大明，不会产生任何的威胁。”
宗教如果能那么纯粹，朱栩就不会这么遮挡，背着手，慢慢的踱着步子，忽然道：“朕也不妨与先生敞开说，你们的上帝终究是你们的，而不是大明的，你们来传教，不管是朕，还是朝臣，都心存顾虑，你们是在对我们的思想进行挑战，这其中的风险，你应该知道……朕不能容忍！”
汤若望微微皱眉，默然不语。他传教的目的就是要将大明变成一个‘洒满上帝荣光’的国度，显然这刺中了大明皇帝的逆鳞。
可他似乎又从大明皇帝陛下的话里听出了别样的味道，令他捉摸不透。
他虽然深通汉文，能讲一口了流利的汉语，甚至学识超过一般的进士，只是明人的一些隐晦的话语，沟通方式，他还是无法尽数揣透。
这个，即便是明人自己说话之间都要相互揣摩，何况一个外国人。
半晌之后，汤若望放弃了，抬头看着朱栩的侧脸，道：“陛下，我并没有要参与贵国政治的意图，上帝也不是为官之人，我可以向您保证，教会不会参与‘上帝’之外的事情。”
朱栩见汤若望没有明白他的意思，也不着急，微笑道：“先生，朕的意思是，传教这样的事情，不应该操之过急，不仅是朕，整个大明都对你们不了解，朕希望能在大明建立一所神学院，研究，发展神学，包括你的传教事业。”
如同佛教一样，大明需要自己的佛教，而不是印度的，所以‘上帝’，大明也不需要海外的，应当是大明自己的。
若是汤若望能将‘上帝’本土化，甚至能与欧洲的‘上帝’并驾齐驱，朱栩自然乐的高兴，甚至大力推动，可如果是欧洲的，明朝并不需要。
欧洲的‘上帝’已经分裂了好几次，也不在乎大明这一次了。
汤若望听着朱栩的话，只感觉大明皇帝陛下有所松动，却还是没有放开，思索着道：“陛下，建立神学院，当然可以。传教，如果不能全面放开，我希望至少能在一些地方可以……”
朱栩断然摇头，道：“在没有足够的民意基础上，朕是不会允许的！还有，关于我国的历史，我们汉人的来历，起源，先生不能妄加揣测，随意胡诌，若是朕发现，就不要怪朕言之不预。”
汤若望等传教士为了迎合他们的教义，将中华民族的始祖改成了犹太人，认为中国人是从西方而来，文化也是，所以‘生长子孙，家传户习，此时此学之在中国，必倍昌明于今之世’。
这简直是在从源头上谋杀中华文化，要将儒家替代为神学！
汤若望眉头皱了皱，他们‘教友’内部确实将明人视之为犹太后裔，这样传播出去，有利于拉近距离，易于传教。
显然，这些也让大明皇帝陛下感到不满。
‘或许，还有更多的事情……’
汤若望心里反省，旋即就道：“陛下，这些我会检讨，但我还是希望陛下能明白，欧洲与大明，有着非常强的互补作用，明朝文化昌盛，欧洲科技有长，传教不止在于信仰。”