迦叶摩罗怀着一个无比复杂的心情离开了汉军大营。
他受韦苏提婆这个贵霜帝国之主的请求，前来意欲阻止汉军向贵霜帝都的进军。原本，他认为这只是一件小事，最起码，他认为可以做得到让汉人皇帝感受得到来自于他的威胁压力，会暂停向贵霜帝都进军，让贵霜帝国争取到一定的缓兵的时间，让贵霜帝国的大军能及时赶回帝都，保卫帝都并击败汉军。
毕竟，迦叶摩罗自认为以自己的法力，普天之下，没有人是他的敌手，只要他一出手，自可以给汉人皇帝一个教训，让汉人皇帝知道，他们贵霜帝国并不是他们汉人可以欺凌的，让汉人皇帝知难而退。
在迦叶摩罗的心里，他一世之尊，特别是成了佛教教主，当上了贵霜帝国的国师之后，多少都养成了他一种高傲，觉得自己就是此世间至高无上的神，视众生为凡。他一个高高在上的教主**师，法力高深，只要施展一点小手段，向汉人皇帝展现一点自己的武力，那么就肯定能够震慑住汉人皇帝。
只可惜，他没有想到会是如此的一个结果，自己居然败在汉人皇帝的手下，成了俘虏。他的生命都完全掌握在别人的手中。
这种从天堂掉落到地狱，从至高无上落到性命不保的情况，直接击破了他多年来所修行的佛境。
他反而被汉人皇帝的武功所震慑，为了自己的性命，为了自己的佛教，他不得不遵从汉人皇帝的命令，不得不向大汉臣服。
不过，就目前来看，他倒没有觉得向大汉臣服有什么的不好。反正，贵霜帝国看似强盛，实则已经是强弩之末，其国内，早已经风起云涌。外敌入侵，内部纷争，早已经让他看透了大月氏部族根本就成不了大气。
大月氏对印度的统一，并没有让佛教教义获得真正的推广，佛教也并没有获得真正意义上的展。只可以说，在佛教最困难的时候，与大月氏的结合，只是让佛教获得了一个喘息之机，勉强奠定了佛教在贵霜帝国的地位。可是，贵霜帝国的制度与早前的孔雀王朝的制度并无任何的不同，甚至，贵霜帝国更在乎的是他们大月氏部族的利益，根本不会去理会印度原住民的生存状况。
贵霜帝国的治国理念，是与佛教教义相勃的，在这样的帝国，佛教其实就是贵霜帝国王室的工具。
但归顺了大汉之后，情况可能就有所不同了。如果大汉皇帝没有欺骗他的话，那么他的佛教，将来就有可能获得一个非常好的展时机，就能获得一个可以广泛推广其佛教教义的机会。将来，佛教，不仅可以在印度地区获得传扬展，甚至还能打入到大汉去，让他们的佛教教义遍传天下，这个，一直来都是他们历代佛教教主的宿愿。
基于如此种种，迦叶摩罗才会真心的臣服于刘易。
不过，此时此刻，他的心里的确难以平静，其中有一点，他很想问刘易，但是却没有问出口的。那就是如此放他离去，难道他这个大汉皇帝就如此的放心？不担心他离开返回贵霜帝国帝都之后反水？
大汉皇帝居然对他如此信任，这个，亦让迦叶摩罗觉得，大汉皇帝的胸怀眼光，恐怕远在韦苏提婆这个贵霜国王之上。
事实上，人家刘易也根本不怕他反水。如果他真的敢背叛大汉，不遵从刘易对他的指示，这对于刘易来说，也并不是什么的事儿，相反，刘易倒希望他回到贵霜帝国帝都之后就反水时候汉军杀进帝都去也可以有借口灭了其佛门高手，以免留作祸根。
没有了练武的佛门高手，只剩下一些只懂念经诵佛的和尚，也更有利于大汉的管治。
但迦叶摩罗的确已经被臣服，他心底里，没有一点要背叛大汉的心思。
迦叶摩罗并没有回到鸣鸡岭的贵霜大军的军营，而是直接绕路回到了帝都。
回到帝都他亦没有第一时间去见韦苏提婆这个国王，而是悄悄的先返回他的佛庙。
如此主要是他的功力还没有恢复，无论是回鸣鸡岭的贵霜军营还是直接去见国王，他都不好解释如何从大汉军营回来的。当然，如果他那一身高深莫测的功力还在，那么他倒没所谓，可现在，他自然不会以身涉险。
他回到佛庙，第一时间就找到了他的几个等于是在闭关的师叔师伯。
没错，他这个佛教教主虽然年老，但是，还有更年老的老一辈的高手。这些佛门前辈，其功力自然不在他这个佛教教主之下。
不过，见识过刘易的那种让他胆寒的真气瞬爆的威力之后，迦叶摩罗并不认为自己的师叔辈的高手能够是那大汉皇帝之敌。另外，他也看到了，汉军当中还有许多实力不比他弱的大将，所以，他自认为，哪怕是把自己佛门的老一辈的高手都请出去，怕都未必是汉军大将之敌。
他先见这些前辈，是打算说服他们，向大汉归降。
这个时候的迦叶摩罗倒是很老实，将他应国王的要求前往汉军见大汉皇帝的经过，一五一十的说了出来。当然，略去他怕死的情况，然后，他给这些前辈高人分析了归顺大汉之后的诸多好处。