“呃啊！”“啊！”车上的人是纷纷地失声尖叫着！能不尖叫吗？这巨石只要是砸到车上，一车人都不用活了。
众人是惊魂未定的，每个人都是大气不敢出啊！心中的害怕是可想而知呢。
“我靠！”胖子是反应最大的，而且他的反应还是在众人反应过后的，原来他是睡着了，毕竟胖人是很容易就睡着的。
曹郁森知道要不是胖子睡着了，这一路上，他是叽叽喳喳个不停呢，睡着了就能耳根清净，可怎么想到会出了这档子事。
司机是急忙下车去查看情况了，巨石是重力的砸击之下，它已经是有些开裂了，更砸出了一地底的一个大坑。
而在坑里有一个轱辘形状的东西，它的四周都是泥，显然它是深埋于地下很久了，现在才是露了出来。
“什么！大家快跪！拜祭祖神了！”司机的一声大呼，他立即就跪了下来，在不断地叩头着，他是那样的虔诚，恨不得把自己的真心都给全部拿出来一般。
曹郁森等或许不知道，可是杨叔等其他的乘客倒是很清楚，他们是纷纷地跪下，不顾弄脏裤子，一脸的虔诚。
曹郁森奇了，这是怎么回事？是当地的一种特有的风俗吗？正是因为这个原因，当地人才会对出现的轱辘这么敬重？
曹郁森看得分细，轱辘是铁制品，轱辘的轮是挺大的，上面还有花纹，更有是文字。看来还是古董呢！而在轱辘的旁边还有一只羊头，羊头已化成了白骨，看得出是有一点的年头了，用东西是包裹着的。
胖子更是问得直接：“这里面是不是装有宝藏啊？”他还真是个财迷，只要一说钱，他的双眼不由是亮光闪闪了。
杨叔见到曹郁森等不明所以，一想也能想明白，曹郁森他们都是外乡人，当然是不知道这里面的弯弯绕绕的，他得向曹郁森等人说清楚才行。
于是杨叔便说了：“你们必须要尊重！因为这是祖神！这里是茶马古道的过道，是属于滇藏茶马古道，因为来来往往的都是商人，他们出门在外就是求财又要求平安。在这里还有不少的赵公明财神像，还有范蠡的文财神像呢！可是你们知道吗？财是有财神相佑了，还得要有路神相佑才行！在明清才把路神和财神相互混在一起，可在明清以前，路神就是祖神！”
杨叔说着，又是冲着轱辘尊敬地又一拜了！胖子一听，却是泄气了，原来里面并不是有钱财啊，失望！
曹郁森看着轱辘，心想：“轱辘就是车轮，车轮就是行路所在，确实是与路神相接触的！走茶马古道的商人们当然清楚平安第一重要，有命才能花赚来的钱财！毕竟他们干的这一行就是把脑袋悬在裤腰带上的！”
杨叔接着所说的就印证了曹郁森所想：“祖神还是你们汉人的神呢！在明清之前，人们只要是出远门的话必定是要祭祀一番祖神，这才出远门的。祭祀祖神也就是保佑自己能一路顺风，不会出什么差错！”
张秋池在旁说：“对！杨叔说得一点也不错！最为出名的荆轲刺秦王，在易水边，荆轲高歌之时，就是在祭了祖神之后的！史籍都纷纷地记载，也有史籍是记载，春秋时期出嫁的公主在怀念母国还说着祭祖神之后离开了母国的记载。”
“啊！”曹郁森有兴趣了，说：“哦！荆轲刺秦也有关于祖神的记载？”
张秋池便说了：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。这一段记载之中的‘既祖’也就是说，祭祀了祖神，然后才准备上路！”
钱哥在旁说：“张秋池说的不错！‘路神’是财神可能是明朝以后的说法。最早记载‘路神’的是汉应劭的《风俗通义》说共工之子修，好远游，凡能通船、能步行的地方，他都游览过，所以后世以他为‘祖（路）神’远行前要祭祀他，以保路途平安顺利。唐、宋后，又有书记载路神是黄帝的妻嫘祖或黄帝儿累祖。”
张秋池有这么一说就正常不过了，说：“茶马古道是最为凶险的，古人因此有祭祖神的习俗就不出奇了！”
张秋池和钱哥是带头向轱辘是行了礼，只是在他们的心中还是没有能弄明白为什么杨叔他们会拜这个轱辘呢？
司机的车上居然有香之类的，他居然是备有这些东西，真是让人惊讶啊！似乎是随时准备拜祭一般。
他立即是点起了香，说：“请护路童子以申达祖神，今有刘某开车而过，请大开方便之门，日后定当祭祀，以谢今日庇佑之恩！”
“护路童子？”曹郁森又是一惊，这是什么意思啊？护路童子？可他看到了所有的人都是一脸虔诚的，就知道护路童子定是很厉害的存在了。