冼耀文回到家里楼下之时，正好遇见冼耀武送别客人，一个牧师，一个知识分子打扮的青年。
等客人离开，兄弟俩站到一起。
“牧师看着有点面熟。”
“大哥，你忘啦，几年前他到我们村里传过教。”
冼耀文恍然大悟，“是他啊，洋和尚。准备信耶稣？”
“石硖尾的事。”冼耀武脸现迷茫，“微劳士牧师抗战时期在四邑救过不少人，还收容了几百个孤儿，应该算是好人，可他在内地被关了几个月，又被驱逐出境。”
“想不通？”
“对。”
“帮扶三五个弱小，想做就去做，做了就叫好人行好事，心太大，想帮的人太多，那就难说了，救世主让耶稣的信徒当了，野心家当什么？”
耀文嗤笑道：“张角，好人，大好人，年轻的时候替人看小病，人到中年，善心日积月累，医术也越来越精湛，就想着突破自我，着手研究人类面临的最大疾病，穷病。
他创建太平道，主张反对贫富不均，提倡平等互爱，他想多了，权势太美妙了，谁粘上都不会舍得撒手。他后面的事不用我多说，你以前在茶铺没少听三国，他这个大好人揭竿而起了。
王莽，当时世人眼中的道德楷模，大好人，用篡位的方式揭竿而起。
这样的例子在历史上太多太多，凡行大善者，最终都被证明居心叵测，走到揭竿而起这一步，所以，行大善和收买人心被画上等号，不管是与不是，行大善都有罪，这种惯性思维已经养成，改不掉的。
他微劳士是真善还是假善不重要，首先就得认定信义宗心怀鬼胎，嗯，微劳士是信义宗的吧？”
冼耀武点点头，“是的。”
“你懂我意思就行了，不多说。伱们聊出点什么了吗？”
“微劳士牧师有个想法，利用天台由志愿机构办义学，免费或少量收费。我觉得这个办法挺好的，想在我的天台上搞一个试点。”
冼耀文下意识抬头往楼顶瞄一眼，“唐楼太小了，搞试点可以，但缺少推广的价值，还是试着找港府要块地皮，建一个简易的学校比较有建设性。你先别急着去做，我很快要接触一帮英国佬贵太太，等着我帮你牵线。”
“让英国佬参与进来？”冼耀武蹙眉道。
冼耀文轻笑道：“你难道想行大善？”
“嘿嘿。”冼耀武尬笑一声，转移了话题，“大哥，我也想起新楼。”
“钟洁玲有戏了？”
“嗯。”
“晚点再说，现在钱不凑手，罗鹰世那里前债未清，不好再欠新债。”
“好。”