但是那时人虽然在船上会用不同的种族的人，但是却对汉人有点排斥，或许在他们心目中大唐仍然是一个伟大的国家，需要警戒。
虽然没有在海洋发展，但是在陆地上他，们知道大食跟大唐是有办法透过陆路连接的，因为有不断的陆地商人在大食和大唐之间走动，而在海上走动的商人，一般来说其实采用的是不同的名字。
总而言之，他们想要混上去，由于肤色的关系，还有身高的关系，很不容易被接纳。
但是在海上还有另外一支人民，这只人民是东瀛人，东瀛人是非常弱小的，但是在海上他们却拥有凶残的个性。
在面对大食人的时候，他们往往会用客气的手段，奉献一些金银，换得大食人的商品，因为在东瀛，大食人的商品也算是有市场，不过比起大食人的商品，他们更喜欢的是大唐的商品。
对他们来说，大唐长安永远能够给他们最崇高的模仿对象，不过这时候，东瀛人还没有真正的面临统一，也就是说他们还在内部的大乱斗，大唐的和尚也还没有到东瀛去，把大唐文化的精髓传播出去。
真的要达到文化倾销，改变国上下的生活习惯，还要一段时间，这必须到贞观，统一了天下之后，用天下的威名来让四海的番夷臣服。
范晶晶也准备让这些人有了基本的训练，然后之后再想办法，用海陆攻击到大食去扩展自己的商贸。
用商贸的方式让对方大量的资源流失，永远保持在无法开发的状态才是一个强国对弱国最好的控制方式。
到时候用倾销的法则，不断的对大食产生货物倾销，让大食本身的生产制度崩溃，大食现在的做法有很多的产品的精美程度，比大唐还好，已经真正走在商业化和工业化的路途上，要不是持续不断的战争，不断的让他们卷土重来，或许他们在千百年前已经比欧美更为强大。
汉土也因为不断的战争，让人们始终在原地踏步。
范晶晶拥有科技时代的产品生产美学，只要去大食探究他们如何生产的，然后就能够找到生产的基准，再进一步的加工生产，在还没有智慧产权的时代，实施知识的掠夺。
产品再大量倾销，大食就会渐渐的失去他们原本生产的技术。
这就是所谓的文化倾销，当你盘接受了外来的文化的时候，自己固有的文化就会慢慢的消弥，如果完抵挡不了外来的文化，就会让人们开始对自己的文化产生质疑，开始学习外来的文化。
其实文化入侵，才是最可怕的事情，一旦接受了其他的文化，很可能就会成为这一个文化的种族，事实上汉人从来就不是一个大的民族，而是用文化侵略的方式不断的把其他的民族纳入汉人民意之下，甚至有很多的民族会排斥自己原本的民族，然后只记得自己是汉人。
当然如果他只记得自己的民族，而他的民族拥有非常大的特征，可以怀念的话，这些人可能就会隐藏在汉人的底下，随时成为炸弹，但是这样的人往往是少数，如果能够过上好的生活，又有好的文化洗礼，甚至这个文化被认为是上层的文化，就不容易有反复的现象。
但是如果你的文化被认为是低俗下贱，不值得学习的文化，那么属于那些人的文化就会慢慢的抬头，然后有些人就会开始追寻旧的文化。
事实上追寻回来的旧的文化，也不见得是原本的文化，只是人们会在文化里面，找到值得流传的部分，开始不断的鼓吹，还有发扬。
大唐来说，等于自处在中间的阶段，往不同方向接触的人民都是不同的人民，拥有不同的本事，还有不同的环境，在应对这么多环境的时候，对大唐来来说是非常痛苦，他们最适应的环境就是中间的环境，所以他们把中间的环境开辟成适合他们生养的地方，而四周的环境对他们来说是陌生的，而且也是残酷的。
想要在残酷的环境寻找生存的机会，必须要有不断的先驱牺牲，去寻找调查这个地方的环境，所以地理学的典籍其实在这个时代都值得珍藏。
甚至有一部分的人专门收集这一类，事实上，大唐并不是没有这方面的官署，甚至这方面的官署才是真正的在做实事的，而在做实事的官属，他们并不是透过考试或者是各种方式来招募到，他们大部分都是跟钦天监的官员一样代代相传。
对他们来说，他们做的官等于是一种记忆，必须实实在在的去做，当然所谓的代代相传，最怕的就是断了传承，或者是家里生了太多的小孩，其他不能够接受传承的孩子，就必须想办法排挤其他人，让自己的孩子能够接下工作。
所以这些官僚组织并不是没有变化，甚至到了最后可能有一家掌控所有的官署。
但说到底，做实事的官府就必须做实事，如果做不到实事，造成天下大乱，他们基本上会一群被砍头，留下一些可以教学的人。
活着，从来不是一件简单的事。