郭嵩阳与方宝玉回到河口三营驻地已经是下午三点了，他们带回来的两位俘虏自然是要交给河口当地政府处理的。
来接受这两位俘虏的政府人员就是当初给楚留香他们当向导的老王，当老王见到这两位俘虏，脸上非常难看，一双眼睛似乎有着火焰喷出。
老王并没有说什么，他带着两名地方公安军的同志在办理了一些移交手续之后，就走了，不过任谁都看的出来，向导老王对这两名俘虏有着很深的仇恨。
在郭嵩阳他们回来的第二天，炊事班就和探路队的同志们一起上路，往蒙自而去，他们把探路队所有队员安全送到蒙自之后，他们也将返回昆明，接受新的任务。
至于三营，他们要一直完成雷打崖那个洞穴的勘探任务之后才能返回，按目前的进度，可能还需要半个月左右。
从蒙自来河口的时候，楚留香他们用了大约三天的时间，而回到蒙自则只用了2天。回去的时候，楚留香他们并没故意沿着滇越铁路而走，速度与距离自然快了不少。
至于车站附近的大娘家，炊事班并没有去告别，他们认为还是这样悄悄地走比较好，只是让谭秀才给大娘家留了一封信，信上说有训练要离开河口，其他则再没有提及什么，除了谭秀才给大娘二女儿留下了写信联络的地址，说以后如果工作上有什么问题，可以来信一起讨论。
在将探路队所有人员安全护送到蒙自专区之后，楚留香他们并没有停留，而是继续往前走，这次他们并没有往开远方向而去，而是根据范茜茜他们的建议，往红河建水方向而去。
建水早在唐代就是南方丝绸之路的交通要道。蒙（自）宝（秀）铁路通过县境并与滇越铁路相连通，地理位置适中，距省城昆明220公里，距边境口岸河口250公里，距蒙自飞机场80公里，是省城通往红河南岸各县的物资中转站和滇南商品流通中心。
建水县居住着汉族、彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族。
世代居住在这里的少数民族种族数量在云南也是排在前列，是一个多民族混居的地区。
正是由于如此之多的民族混居，让建水有着一种独特的魅力，不仅文化氛围浓厚，美食也是独树一帜，成为云南人口中的美谈。
其中建水文庙始建于元朝至元二十二年（公元1285年），至今已有700多年的历史，是云南省最大文庙。
经历代50多次扩建增修，占地面积已达114亩，其现存规模、建筑水平和保存完好程度，都仅次于山东孔子家乡的曲阜孔庙和北京孔庙，在全国大型文庙中名列前茅。
建水文庙依照曲阜孔庙的风格规制建造，采用南北中轴线对称的宫殿形式，东西两侧对称布置多个单体建筑。
原主要建筑包括：一池、一坛、一圃、二殿、二庑、三堂、三阁、四门、五亭、六祠、八坊等37个，现除射圃、尊经阁、魁星阁、敬一亭和斋宿亭被毁外，其余32个建筑都得到较为完好的保存和恢复。
而说到吃的，仅仅小吃琳琅满目，让人目不暇接，尤其是近30个少数民族的美食，让来这里的人有了乐在其中的感觉。
尤其像泡糕、汽锅鸡、过桥米线、羊乃菜、三叠水、临安十肴、米豆腐、曲江烧鸭、凉勺粉、烧豆腐、糯米揣莲藕、腌酸菜、草芽、燕窝酥、狮子糕等等，都是美名远播，很能代表云南小吃文化。
坐在车上的炊事班战士们，听完谭秀才关于建水的一通介绍，他们对路过建水能吃到好东西产生了期待。
“我们不会进入建水县城！”楚留香一句话把所有炊事班战士们的幻想打破，心中不免会埋怨他们几句。
“以后有的是机会，我们要赶快赶回团里，所以，今天走到哪里就在哪里休息！”楚留香补充道；
“班长，我们就去看看，行不？”谭秀才说；
“你不是刚才说得那么好，还去看什么！”楚留香回答。
“那些都是书上看的，地方没去过啊？反正都要路过，我们就去看看呗！”谭秀才央求着说；
“是啊，是啊，班长，耽误不了多长时间的，我们就去逛逛！”正在开车的郝世杰也出言请求。