不管尾张局势如何混乱，古渡城始终是自家的大本营，在这个地方“保护”斯波义银，无论怎么看都不是件高难度的工作，⚏🐝更何况，敌对的势力也未必有兴趣来打扰一个全无实权的守护。
身为衰落名门之后，还能够在仇人眼前生存下来，本身就能说明他是一个没什么野心近似于懦弱的人。不过身为名门之后，多少有一点文化水平，腹有诗书气自华，倒也不是想象中那般猥琐，而是更贴近文弱书生的形象。汎秀生性是喜静不喜动的人，在尾张这种地方见惯了武夫，难得遇🎖上一位知识分子，不免要礼遇几分。
而这几分不经意的礼遇，却令👲见惯的假意奉承和冷嘲热讽的义银颇🝏为受用。这位公子从出生开始，就从🍄没有见到有人用这种淡然的态度对他的血脉和身份——当然，这种态度跟后世的所谓平等思想没有一文钱的关系，完全只是见多识广之后的不以为意。
信长对这个名义上的上官极为慷🄺🂤慨，一挥🙒手就批下三百贯的年奉，相当于六个平手汎秀的价钱。
既然是乱世，武士的俸禄要用来招募农兵，购买兵器，供养家臣，再多也是不够用的。而斯波义银却没有这个想法（即使有也💖👸不敢做出来），于是只能纵情酒色了。
然则古渡城并非商户交道要道，出售🗵“酒色”的地方并不多见，放眼城下，最豪华的地方也就是那座名为“千岛樱”的酒屋，几天前汎秀刚到城中，还在那里被当做登徒子挨了一板砖。
美酒虽好，不过堂🌁🟘🝘堂管领大人，流连酒肆，似乎不大成体🍚统。🌊
于是汎秀和暂🅞🇪属他管辖的🍀十几名侍卫就成了酒屋的常客，不过不是酒客，而是搬运工。
如此数日，刚刚习惯了这种清闲而又无💽🗕🛢聊的生活，却又迎来🇽🞅了新的节目。织田信长突然召集一众家臣亲族，祭拜被织田信友篡杀☰🔩的斯波义统（义银之父）。
然而，义统是在清州城被弑杀，灵柩🗵自然也在清州，信长进不了清州城，于是就在古渡城郊寻了一处僻静的寺庙，写了一块牌位，就算作是义统的墓室。此外，义统死于天文二十三年七月十二日，而今却是四月份。如此的祭拜，实在不符合自古以来的任何一种祭法。
是故信长此言一出，家中的反对派不免又有🉄了指责他漠视法理，肆意妄为的说辞，即使拥护信长的一方也是暗自摇头。不过反对归反对，没有人会为了一个外人的身后之事公然与他对抗。
不过这都是上层的事情，与汎秀没有什么关系，他唯一注意的是，这样的活动🞈💉🏽，义银不可能不去参加。既然要出城，那么保护斯波义银的难度就大大提高了。
于是，斯波义统遇害整整九个月🄺🂤之后，他的嫡长子就亲身经历了这样一场不伦不类的祭奠。
……
弘治元年四月十二日☒，一支举着木瓜旗的队伍就突然降临到古渡城北一🛺座无人问津的寺🃴🜀⚪庙里。几十个家臣按照安排依次进场，而最前面则是织田信长和斯波义银。
虽然战时🛂一切从简，但一国守护的祭礼，显然与农民还是有所不同的🏼🟙——🀵尤其是在出场人物的等级上。美中不足的是，小寺中的和尚被一群武夫吓得胆战心惊，连经文都念不利索。最后信长招来了织田家的“御用”僧人，才解决问题。
织田家的大部分人根本就没见👲过这个所谓的守护，更谈不上有什么感情，轮🌳🃈次参拜也只是走一个形式而已，连一个悲痛的表情都不屑于装出来，有人私下闲聊嬉戏，信长也不阻止。🝉唯一真心参拜的恐怕只有斯波义银，他跪在一个空空的牌位面前，痛苦流涕。
在这个时代，哭泣被视🙄为懦弱的代名词，所以这个举动也是最符合织🏼🟙田🛺众家臣心意的。
过了半晌，信长终于忍耐不住，催促义银离去，而义银却少有的⛊😫🄓“反抗”了一次，恳求在此多呆一会儿。信长未加思索就批准了他的要求，带着大队人马返回了古渡城，而留下作护卫的依然是平手汎秀——时代，小人物没有反驳权。
汎秀的耐性比信长好上许多，一直等到斯波义银流干了眼泪一同返回。一路之上，义银不停感慨，言及自己堕了先祖威名云云，而汎秀站在织田🀧⚴🕧家的立场，既不能反驳又不能鼓励，只能倾耳相听。
这样的状态，自然是走得不快。
眼前🇳🜨落日已降，一点余晖也渐渐消散，而此处离城尚有近十里的路程，汎秀不免急切起来。所😯🄼幸手下皆是堪⛤用之人，不用吩咐，自然知道将义银围在中间。
如此龟行，又过了半个时辰才行至城下。
靠近🇳🜨了街町，眼前渐有人影闪现，甚至💽🗕🛢有几个癫狂醉汉，迎面而来。
醉汉？汎秀皱眉，唤了两个侍卫前去斥开。