江天策和苏瑛到达博物馆时，已是下午五点半，距离闭馆只剩半个小时。
然而这半个小时，对他们竟然绰绰有余。
原因是——
博物馆里面的文物，也全部被上帝之手篡改过，基本没有参考价值。
和他们认知中的历史相似，这个世界的人类历史一直追溯至旧石器时代，一件件造型古朴的石斧、石磨、石锤陈列在透明的展示柜里，黯淡的颜sE蕴含着漫长岁月的积淀。
墙上的介绍中写道：“约5500年至4000年前，父系氏族社会为母系氏族社会所取代，这种变革是与当时生产力的发展相适应的。由于农业和手工业的进一步发展，nVX的T能远远优于男X，兼之头脑睿智，手脚灵活，又在繁衍后代的过程中起到关键X作用，在生产中的地位和作用越来越大，社会中心自然发生偏移。因此，从父系氏族社会发展到母系氏族社会，是社会生产力发展的必然要求。”
“在母系氏族社会里，nV子成为社会和家庭的主宰，财产由nV儿继承，男人沦为nV子的附庸，除生儿育nV之外，仅从事纺织、炊煮等繁琐家务劳动。”
他们走马观花地继续往后面浏览，发现这种社会关系在之后无数次朝代更迭中，从未发生过改变——
某位nV诸侯的坟墓中，发掘出数百具男X尸骨，考古学家推测，这些男X都是诸侯的奴隶，当时的社会风气流行以活人殉葬，这种残忍的制度，直到一百多年后，才在一位不忍帝夫陪葬的nV帝主张下废除。
到了春秋时期，有位nV国君以“好细腰”出名，她后g0ng的男宠与侍从们为了争宠，每日只用一顿饭，饿得头晕眼花，扶着墙才站得起来。
男人必须恪守“三从四德”的教条；若是遭遇登徒nV的轻薄，节烈些的甚至会把被对方触碰过的手臂砍掉，以示清白；妻子去世，身为丈夫的若能守鳏几十年，守身如玉，将儿nV抚养长大，说不定能得到一座朝廷御赐的贞节牌坊，使整个家族颜面有光……
有些朝代，为了迎合nVX畸形的审美，甚至强迫男人们裹小脚，从四五岁便开始缠足，将还未发育好的脚趾人为折断，压在足底，用布带紧紧缠裹，直到成年骨骼定型后才能解开，这样缠成的脚，不但行走缓慢，在Y天下雨时还会疼痛难忍，是封建社会戕害男X的残忍手段之一。
直到近代，情况才有了些许好转。
男X开始觉醒，提倡穿衣自由，发起X别革命，更提出了“男权”概念。
这一思想浪cHa0自然引发了来自利益既得nVX群T的不屑与打压，就连本应客观记录历史的博物馆，也带出了对于男权主义者的强烈厌恶，将他们当众ch11u0上半身的丑态拍成照片，放大成整面墙壁大小，挂在馆内公开处刑，文字讲解板上言辞激烈地指责着这种行为的离经叛道。
苏瑛听到一对打扮光鲜、长相养眼的年轻情侣在旁边聊天。
nV孩子指着照片，对男生道：“我尊重你男权主义者的身份，但你千万不能Ga0这种惊世骇俗的行为艺术。我们总要对整个社会的大环境和固有观念妥协，我不要求你别的，只希望你在我家人和朋友面前正常一点，别让我难做。”
“支持男权哪里不正常？”男生显然被她的言语伤害到，执拗地看着她的眼睛，“你口口声声说理解我，支持我，其实内心还是不赞同的吧？你到底明不明白，我们要求的‘男权’，本质其实是‘平权’，我们只是希望能够得到和你们nV人完全同等的对待罢了，这样有什么错？”
二人显然在这个话题上争论过多次，nV孩子脸上表现出明显的不耐烦，简单粗暴地中断话题：“你非要这么认为，我也无话可说。你最近太敏感了，好像我说什么做什么都不对，我也很累，要不然彼此先冷静一阵子吧。”
说完这句话，她撇下男生扭头就走，男生怔怔地站在昏暗的角落里，过了好一会儿，方才擦着眼泪沉默离开。
带着有限的信息回程，四个人在距离酒店不远处的大排档会合。
中午只吃了几块点心垫肚子，苏瑛饿得前x贴后背，刚坐下便要来菜单，烤鱼烤r0U海鲜之类点了一大堆，又问众人：“喝不喝啤酒？”
“我喝白开水就好。”祝真转头看向服务员，细心叮嘱她，“烧烤一半中辣，另一半不要放辣椒。”
几个人也算是熟识，她已经清楚每个人的口味。
苏瑛和江天策都是无辣不欢人士，她和封绍则属于来者不拒派别，但现在情况特殊，封绍明天还要参加b赛，需要好好保护嗓子，不能吃重口味的食物。