游一
周穆王在位时，一位化人从西极之国来到中原。他可以出入于水火之中，穿行于金属和岩石之内，翻覆大山，逆流河水，移动城市，腾空飞行而不坠落，与实物接触而不受其阻碍。化人本身更可以千变万化成各种形态，其形态数目不可计数。他既能改变事物的形态，又能弦C人们的内心。周穆王像尊敬神一样地对尊敬他，像侍奉君王一样地侍奉他。穆王让出自己的正殿给他居住，备牛、羊、猪供他享用，选美nV和乐工为他歌舞奏乐。化人却认为穆王的g0ng殿低劣简陋不可居住，穆王的菜肴饮食像蝼蛄一样腥臭不可食用，穆王的嫔妃和g0ngnV腥膻恶臭不可亲近。
于是周穆王重新为他修建g0ng殿，无论是土木结构还是红白涂sE都极尽巧妙。太府掌天子府藏会计、玉府掌天子金玉玩好、内府掌王室库藏、外府掌国库出纳、膳府掌g0ng中食物存储都为这个工程几近掏空，这座楼台终得以建成。楼台高有千仞，临视终南山，号称天空之台。楼殿中有许多来自郑国和卫国的少nV和美人，她们润泽秀发，画好眉毛，戴上耳环，穿上JiNg美的丝织品和细布，拖着白细绢，脸上扑着白粉，描着青黑sE的眼眉，手上佩戴着玉环。殿台里种满了白芷和杜若两者都是香草，时时都演奏着《承云》、《六荧》、《九韶》、《晨露》这类乐曲。每月都为化人献上JiNg美的衣服，每日都为化人送上珍贵的饮食。化人却依然不能释然，碍于穆王的盛情难却，才不得已入住此台。但没过多久，他便拜见穆王请他和自己一起出游。
穆王握住化人的衣袖，化人便带着他上升到天空中停了下来，穆王随化人来到了化人的g0ng殿，化人的g0ng殿以金银构筑，用珠玉缠绕，出没在yuNyU之上却不知道其下方有何支撑，远远望去就像是积聚的云气。化人g0ng中所看见和听见的，所闻到和所尝到的，都不是人世间的东西。穆王相信这里就是天帝所居住的地方，是清都、紫微、钧天、广乐的所在。穆王低头再看，化人g0ng中的歌台舞榭层叠绵密，不可计数。于是穆王便在化人g0ng中安顿下来，自此一住就是数十年，一点也不想念自己的天下。
一天，化人又拜请穆王和他一起远游，所到的地方，抬头看不见太yAn月亮，低头看不到江河湖海。光线照亮四周，让穆王眼睛晕眩无法直视；音声响动传来，让穆王耳朵迷乱不能清晰闻听。身上的骨头和六藏心、肝、脾、肺、肾、命门因为恐惧而颤动，无法安定。穆王意识迷乱，JiNg神几近丧失，他连忙请求化人带他回去。于是化人稍作挪动便带穆王离开，穆王好像坠落进无尽的虚空中，而后，穆王醒了过来。穆王看看四周，所坐的还是之前的地方，身边还是之前的侍从。再看看桌前，杯子的酒依然浑浊还没有沉淀清澈，盘中的r0U荤依然鲜润没有变g。穆王问左右侍者他是如何回到这里的，左右答道：“王您只是沉默不动了片刻。”
自此之后，穆王好像失去了自己一样，直到三个月后他的JiNg神状况才有所好转。穆王向化人求解，化人说道：“我与您神游物象层面之外，形T何需跟随，也无法跟随。那片刻中您所住的g0ng殿，与您现在所住的g0ng殿有何区别？那片刻中您所经历的一切和数十年的记忆，与您现在在您的花园中游玩有何不同？您曾片刻间消除了作为梦中人而言永恒存在的自我迷惑，而万事万物中无数的变幻，永恒片刻间无尽的回忆，又如何能完全地抓住呢？随它去吧。”
穆王听完大喜，不再忧虑国事，不再留恋妻妾，纵情远游。他命人驾驶着各由四匹马拉的两辆马车，马车前方的右内侧是名为骅骝的骏马，左内侧是名为绿耳的骏马，右外侧是名为骐骥的骏马，左外侧是名为白义的骏马，这是穆王乘坐的主车，造父作为御马者，泰丙为副将古代战车驾驶者居中，主将居左，副将居右。另外一辆马车作为次乘，右内侧是名为渠h的骏马，左内侧是名为逾轮的骏马，左外侧是名为盗骊的骏马，右外侧是名为山子的骏马。这辆车上柏天在左作为主将，参百居中为驾驶者，奔戎在右为副将。
穆王两乘八人，一天驰驱五百公里，来到了巨蒐氏之国西戎诸国之一，巨蒐氏国敬献白天鹅的血供穆王饮用，端盛着牛马的r汁为穆王以及两辆车上的其他人沐足大宝剑。一行人吃饱喝足之后又继续前行，而后在昆仑山南面，赤水的北面的一处山谷里停下宿营。第二天，两乘人登上昆仑山，远望h帝曾在此居住的g0ng殿，穆王在此祭天，并记录下来，以流传后世。
然后穆王受西王母之邀，到她那里做客。众人在瑶池之上饮酒，西王母为穆王清唱了一首歌谣合乐为歌，徒歌为谣，穆王跟着她一起歌唱，那歌词十分悲伤。而后穆王辞别西王母，又去看了西极之地的日落，一天之内的行程有万里之远。穆王感叹道：“呜，我不去追寻德行的完满而是去纵情地游乐，后世恐怕要追数我的过错了。”穆王接近于神人了，能享尽一生在世的快乐，还能活到一百多岁，世人都认为他已经成仙了。
游二
Si与生，是事物运动轨迹中必然存在的节点，它有着和白天黑夜一样的变化周期，是事物与生俱来的属X。人之所以有种种的不如意，是因为存在自身主观之外不受自身把握的外物变化。人们以地为母，以天为父，对之敬畏尊Ai，何况是超然的大道呢！人们以君王为主宰，愿意为之捐躯赴Si，何况是造化一切的本原呢！
泉水枯涸，鱼儿们在地上互相呼气Sh润对方，互相吐沫挽救彼此，与其这样，还不如在江河湖海中各自穿游忘记你我。与其赞誉尧而指责桀，不如把这两者的对与错都忘掉，化于道中。将舟船藏在两山之间的水道中，将山川藏在胡泽之下，可谓是稳妥了。然而半夜，有力者将舟船或山川背起来便跑了，糊涂的人却还不知道发生了什么。将自认为属于自己的宝贵的事物放在安全的地方，也终有可能会在一定的时间内和空间内被人以某种方式发现并拿走。而如果万事万物与我在本质上同一，不存在彼此分别，也就无所谓得到什么或失去什么了。得到即是失去，失去即是得到，这是道的所在。