我一
没有对彼物的感知则没有对自我的感知，没有对自我的认知则没有对彼物的求取。主观与客观密不可分，以至于不知道哪一方是哪一方的主宰主观与客观是同一个东西的一T两面，产生于观察者的分别之中，两者同步运行，是一种前定的和谐，不存在谁支配谁。即使有真正的主宰存在，作为观察者却无法察知其存在的迹象。万事万物的变化自有其周期规律，作为观察者却无法看到其有形的运行。道中有情，道中有信，却是非实在的存在。骨骼、九窍两眼、两耳、两鼻孔、口、尿道和gaN门、六藏心、肝、脾、肺、肾、命门，作为完整地存在，我与哪一部分的联系更紧密呢？还是都一并亲近呢？还是有所偏Ai呢？如果都有所偏Ai，作为主观一面的我与作为客观一面的形T，谁是主宰呢？二者之间是主人与奴仆的关系吗？主人与奴仆的关系还不足够统御吗？其次是君主与臣下之间的关系吗？其中必有真正的主宰存在。无论人们的看法是否能触及其本真，都对其本质毫无损益。
形T一旦形成，风也随之在孔窍间出入，意识由此苏醒，生命的旋律吹开序幕，故事上演，有限的生命在流动X的平衡中慢慢耗尽归于混沌。呼x1吐纳，生者与外物相Ai相杀，相损相磨，如此终其一生，疲于应付，急于追逐，无法停息，走到最后所剩的只有经历和回忆，而就是这仅剩的经历和回忆，也会随着生命的旋律地停止而消散，不可悲吗？即使这副以形物定义的“我”会在混沌系统的周期X回归中再次出现，但也找不回曾经或未来的记忆了，由此不得不重蹈覆辙，也由此得以重见所Ai。一生劳苦不息却未必能达到心中的乐园；疲惫不堪受人役使却不知道自己的归宿；陷入是非对错、圆缺得失、美丑好恶的意识分别之中，认为存在一个绝对正确的东西并认为自己就是它的占有者，以此互相伤害，甚至手沾鲜血；居于群马之上，生杀予夺，享受权力与yUwaNg结合所带来的满足，取不足以奉有余，成为天下的大盗和箭靶；将小我的生命捧在手中，认为生命只有一次，小心呵护，生怕Si得难看而惶恐不安，如此，这些人生不可悲吗？所谓的永生，即是梦境的无限延长，当生命经历了它所能经历的一切，多出的时间和重复的流程又有什么意思呢？当形T如泥土尘垢般崩陷迎来Si亡，思想记忆也随之消散，这不是极大的悲哀吗？人，一定会Si吗？难道只有我一人Si去吗？会有不Si的人存在吗？