此时卢鸿自然还想不到自己竟被视为崔三醉收山后的新一代杠头。当天夜里，卢鸿本来颇为劳累，准备早些休息。却有人通传道，孔颖达着人请卢祖安及卢鸿父子，过屋有事商谈。
卢鸿想不明白有什么事，只好重新整理衣服，赶到卢祖安房中，由卢祖安带着，过孔颖达房中来。
孔颖达此时身着一件便袍，颇为随意。问候之后，便请卢祖安落座。卢鸿自然没有位子，便侍立在卢祖安身侧。
孔颖达与卢祖安寒暄几句，便开口称赞此次范阳经会，颇为精彩。于光大儒学、发扬经义，实有功焉。自己回朝之后，便要上奏朝庭，以为旌表。
卢祖安听了此言自然大为高兴。若得了朝庭旌表，范阳经会得了官府认可，其影响和资格自然要更上一楼，于日后卢氏及经会发展，都有极大的好处。
当下卢祖安谦虚了几句，又对孔颖达亲临经会并大力襄助表示感谢。孔颖达一笑，又对卢祖安谈起今日卢鸿表现来，自然是赞许有加，很是推重。
之后孔颖达说道：“老夫闻说卢鸿自幼便独自攻读，未曾经师。按说以卢鸿这等才学，目前成就，也不下于一代名家。只是老夫实是喜欢这孩子，倒要捡个大便宜，不自量力想收卢鸿作我的学生，不知卢族长意下如何？”
卢祖安心中一呆，然后心中狂喜。正如孔颖达所言，卢鸿若说此时才学成就，隐隐已经自成一家。只是世人习俗，任何行当都要讲个出身流派。经学一脉，总须有名师传承，才能为世人推崇。卢鸿此时虽然也有些名气，只是他并无名师可承，将来出道，难免有人会说他是旁门左道，非是儒学正统。
这孔颖达若说学问精深，比之郑家三老及崔三醉等人，也不见得便高明到哪里去。但孔颖达少年成名，又久于官府中任职，比之三老等在野的身份大不相同。他此时就任为国子祭酒，更主编了《五经正义》这等巨典。卢鸿若拜他为师，日后论及学业出身，自然是正得没有办法再正了。
想到此节，卢祖安更不迟疑，说道：“孔大人谬赞了。卢鸿虽然有些小小聪明，真实的学问上，也只不过是略窥门径罢了。若能得大人青眼，收在门下，是他的运气。就算是卢家，也是侥天之幸，门上有光了。”说罢，就命卢鸿上前，先行拜过。
卢祖安的心思，卢鸿自己当然也清清楚楚。孔颖达的身份地位，不须更说；这几日见孔颖达的言行气度，卢鸿也是深有好感。孔颖达收自己为学生，除了喜爱自己才学外，也未尝不是存了爱护提携之意。不管从哪方面说来，拜了这个老师，于自己确实是大有好处。
卢鸿上前，再施大礼，口称拜见恩师。孔颖达颇为高兴，呵呵笑着受了礼。此时只是将事定下来，孔颖达收卢鸿为弟子，自然不能如此草草成事。卢祖安征得孔颖达同意，便在明日经会结束时，宣布此事，并行正式的拜师之礼。
第二天，就是整个范阳经会的最后一天了。
在经坛上，孔颖达作为最后一名讲经人，并没有如前几天一般就某一经义进行阐述。他所讲解的，却是自古以来儒学发展的脉络与历程。在讲经的结尾，孔颖达提出的，是对儒学及儒生本质的思考。
什么是儒学？
我们应该要什么样的儒学？
一生为儒，皓首穷经，我们为的又是什么呢？
当孔颖达结束他的讲经后，坛上坛下，众人都露出一幅深思的表情。
最后，孔颖达宣布了三件事。
第一件事是，此次范阳经会于光耀儒学、发扬经义，尤其是在树立儒学形象，扩大影响方面，极为成功，更堪称民间经会典范。自己回转长安之，准备上奏朝庭，以求旌表。使范阳经会成为一个长期存在、定期举行的经学胜事。
第二件事是，自己回转长安后，也准备借鉴范阳经会的形式，在长安举办经会及经辩，以推动儒学的发展，培养新进人才。
第三件事是，自己决定收卢鸿为弟子。
前两件事，众人虽然也颇为惊喜，但也都在情理之中。这第三件事宣布后，却是另人颇为意外。尤其是郑家三老及崔三醉，他们本来就对卢鸿十分喜爱，只是因有辈份相碍，相互交往得熟了，反倒是不好收卢鸿为弟子。不想让孔颖达捡了这个便宜，自然要腹诽几句了。
之后便是卢鸿的拜师仪式。卢鸿由三位本族先辈，以如意带引至坛上，恭恭敬敬将拜师帖呈上，按礼仪问答之后，由孔颖达带领，向孔子牌位跪拜三次，上香行礼。而后，又拜见了师傅，并呈上束修。
孔颖达显是极为高兴，行罢礼，师傅也是要给弟子礼物的。只见孔颖达由下人手中取过一件书函来，郑重其事地对卢鸿说：“老夫自少年就学，得蒙恩师昌亭先生不弃，传道授业，许以衣钵。此函中，便是当日先师所赠《易经》二卷。今日老夫便将此书传赠于你。先贤流传，切勿轻忽。”