在人间盛行的学说有四家，道、魔🆑🎲、佛、🖞📰儒。
这四家学🔴🄶说，对苍天与众生的理解，有所不同。
也正是🙟🜖由于🌡🀧⚱这些不同，导致各派🁥🇹🝚学说观点不同，信仰不同，千百年各自争斗不休。
对于苍天的解♋📫释，在道家经典的《道德经》第五章中，有这么一段话。
天地不仁，以万物为刍狗。
这段话的意思，看者不同，理解也不同。
普遍的理解🌡🀧⚱是♋📫，老天并不仁慈，只把万物🖞📰当作没有生命的祭祀贡品。
这是一种解释，但有失🝵🏡偏🄴颇，因🁥🇹🝚为在这句话后面还有一句。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
前后两句连接起来，就🝵🏡可以看出前面的解释并不准确。
道门中人，将这两段话解释为：苍天是公平的，在🐐它的眼中，不论是人类，动物，还是草木，都是一样的。
这个解释，也是人间流传最广的版本之一。
儒家讲究天人合一，以天为🗷尊，崇尚自然之道，推崇道德仁义，忠孝信🀳🀴悌，天⚹地君亲师。
儒家经典《中庸》中，对🄴苍天、圣人与众生之间的关系，有这么一番🅉解🀳🀴释。
“圣人行天之道，至善如水，契道德，其所思🙿所行至🕉🇵诚于道🈕♶，不会不道，更不会不仁。
若天地不仁，则天地更无🄴道无德，天无道无德则万物无生。🈕♶
所以天地不会视万物为刍狗，圣人🆑🎲不会视百姓为刍🐐狗，只会以百姓心为心，想契🚆👌道，先有德，想有德先修行思至善至诚。”
佛门与魔门的教义，多是众生平等，命由己🈸定。
佛门《金刚经》中有载：“所有一切众生之类，若🐐卵生，若胎生，若湿生，若化生，🕱🍚🈦若有色，若无色，若有相，若无相，若非有相非无相。
我皆令入无馀涅盘，而灭度之。
如是灭度无🌡🀧⚱量无数☦🁪🈩无边众生，实无众生得灭度者，何以故🏓。
须菩提🙟🜖，若菩萨有我相，人🗷相，众生相🈯🁷，寿者相，即非菩萨。”
魔门🍫的教义中有这么一段：“焚我残躯，熊熊烈火。
生亦何欢，死亦何苦。
为善除恶，惟光明故。